解释 : 神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去 来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>