解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇 论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思 乎参天贰地。且诗不云 乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是 以六合之内,八方之外, 浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。 今封疆之内,冠带之伦 ,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ,辽绝异党之地,舟舆不通, 人迹罕至,政 教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外 之则邪行横作,放弑其上。君臣易 位,尊卑失 序,父兄不辜,幼孤为奴 ,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国 有至仁焉,德洋 而恩普,物靡不得其所,今 独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之 望雨。盭夫为之 垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊 胡,南驰使以诮劲 越。四面风德,二方之君鳞集 仰流,原得受号者 以亿计。故 乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义 之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不 闭,阻深闇昧得耀乎 光明,以偃 甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之 休德,反衰世之陵 迟,继周氏之绝业 ,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶... 更多 >>