解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有 负薪之病， 恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>