解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之 三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代 ，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不 可胜数，僵尸 千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。” 即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於 是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是 百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦 皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船 ，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也 。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横 流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>