解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主 虽绝亡， 尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之 至也，忠之 节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>