解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威 ，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王 好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於 是秦乃归 由余。由余数谏不 听，缪公 又数使人 间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>