解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病 不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖， 则王道备矣... 更多 >>