解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性... 更多 >>