解释 : 故云神至 能见梦於 元王，而不能自出 渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於 河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时 不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见， 听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>