解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃 关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>