解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通 道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁， 好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>