解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我 为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也 ，分之理 也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以 为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，... 更多 >>