解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功 ，而仲尼谓 之不知礼，以 其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰 而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神， 辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>