解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如 一区中者，乃为 一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>