解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立 为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>