解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>