解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>