解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足， 刑错之本也 欤？可不务哉 ！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲 影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省 思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>