解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>