解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有 乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅 ，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>