解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬 曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>