解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之， 必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女 乐二八遗戎王。 戎王受而说 之，终年不还。 於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>