解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人 ，资之五穀种种百 工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子， 功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众 不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去... 更多 >>