解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则 邪行横作，放弑其 上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳，又... 更多 >>