解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身 为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>