解释 : 人有毁苏秦者 曰：“左右卖国反覆之臣 也，将作乱。”苏秦恐得罪归， 而燕王不复官 也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十 城，宜以益亲。今来而王不官臣者 ，人必有以不信伤臣於王者。臣之 不信，王之福也。臣闻忠信者，所以自为也；进取者 ，所以为人也。且臣之说齐王，曾非欺之 也。臣弃老母於东周， 固去自为而行 进取也。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰：“ 孝如曾参，义不离其亲一宿於外 ，王又安能使之步行千里而事弱燕之危 王哉？廉如伯夷，义不为 孤竹君之嗣，不肯为武王臣 ，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而行 进取於齐哉？信如尾 生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱 柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻齐之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰： “若不忠信耳，岂有以忠信而得罪者乎？”苏 秦曰：“ 不然。臣闻客有远为吏而其妻 私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三 日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於 笞，恶在乎忠信之无罪 也？夫臣之过，不幸 而类是乎！”燕王曰：“先生复就故... 更多 >>