解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内 ，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已... 更多 >>