解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>