解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而 北出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>