解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢 闻命。”商君 曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君 又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而 骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>