解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以... 更多 >>