解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手 ，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>