解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商， 三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝 之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>