解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>