解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道 四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>