解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而 不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸 侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割 牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>