解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也 。总干而山立,武王之事也;发扬蹈 厉,太公之志也;武 乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而 北出,再成而灭商,三成 而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子 ,夹振之而四伐,盛威於 中国也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之 後於蓟, 封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈 ;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子 比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍 禄。济河而西,马散华山之阳而弗 复乘;牛散桃林之野而 不复服; 车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞 之以虎皮;将率之士,使 为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射,左射貍首,右 射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏 ,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂 ,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉 ,然后诸 侯知所以敬:五者天下 之大教也。食三老五更於太学 ,天子袒而割 牲,执酱 而馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯之悌也。若此,则周道 四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?” ... 更多 >>