解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑 ，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可... 更多 >>