解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大 臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>