解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰： “中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事 其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>