解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田 者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市； 圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>