解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先 序今以上 至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至 天地未生，窈冥 不可考而原也 。先列中 国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得 为州数。中国 外如赤县神州 者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>