解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如 鲁卫矣。 子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺 诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年 ，缪公知之，举 之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>