解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而 辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>