解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚 德，若大 雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必 先验小物 ，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨 祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各 有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能... 更多 >>