解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外 ，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>