解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为 始;富民之要,在於节俭。孝经曰 ‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不 知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。 由此言之,治 之盛也,德优矣,莫高於俭。俭 化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲 ,争讼之原息。斯乃家给 人足,刑错之本也欤 ?可不务哉! 夫三公者,百 寮之率,万民 之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善 而教不能 则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。 位在丞相 而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之 ,无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之, 乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之 。其省思虑,存 精神,辅以医药’。赐告治 病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>