解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民 之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。 位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>