解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身 死国亡。今 我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於 四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>