解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>