解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由 余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余 贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>