解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君 。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？” 赵良曰： “反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其男 女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮 ，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之 君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国 中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫 之德也。今 君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者 旁车而趋。此 一物不具 ，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>